MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LatarBelakang

Manusia merupakan makhluk yang paling tinggi derajatnya diantara makhluk ciptaan Allah lainnya. Dikernakan manusia memiliki akal, pikiran, dan nafsu karena hal inilah manusia disebut sebagai khalifah di muka bumi ini. Manusia dituntut untuk berpikir lebih maju untuk memenuhi kebutuhan hidupnya di dunia, baik yang bersifat jasmani maupun rohani yang sempurna. Dari proses ini maka lahirlah apa yang disebut kebudayaan dan pandangan terhadap hidup.

Pandangan hidup dapat menjadi pegangan, bimbingan, atau pedoman hidup manusia dalam menempuh kehidupan. Oleh karena itu, di sinilah akal budi manusia berperan dalam kehidupan dunia dan akhirat karena itu yang menentukan akhir hidup manusia.

Perlu diingat bahwa pandangan hidup tidak langsung muncul dalam masyarakat, melainkan melalui berbagai proses dalam kehidupan. Dalam perkembangan manusia itulah proses dalam menemukan jati diri atau pandangan hidupnya, mulai dari anak-anak hingga dewasa.

Dalam penemuan pandangan hidup tersebut, tidak lepas juga dengan peran pendidikan didalamnya. Oleh karena itu jika kita membahas tentang pandangan hidup, tidak boleh lepas dari pendidikan, karena dengan pendidikan manusia dapat berpikir lebih kedepan mulai dari kehidupan lahir maupun batin.

  

B.     Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas yang ingin digali adalah:

1.      Bagaimana pengertian pandangan hidup ?

2.      Bagaimana hubungan pandangan hidup dengan kehidupan manusia ?

3.      Bagaimana langkah-langkah berpandangan hidup yang baik ?

4.      Hal apa saja yang dapat merusak pandangan hidup ?

C.    Tujuan

Berdasarkan rumusan masalah tersebut maka makalah ini bertujuan untukmengetahui :

1.      Dapat mendeskripsikan pengertian pandangan hidup.

2.      Dapat mengetahuai pandangan hidup dengan kehidupan manusia.

3.      Dapat mengetahui langkah-langkah berpandangan hidup yang baik.

4.      Dapat mengetahui hal apa saja yang dapat merusak pandangan hidup.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pandangan Hidup

1.      Pengertian Pandangan Hidup

a.       Menurut Koentjaraningrat

            Pandangan hidup adalah nilai-nilai yang dianut oleh suatu masyarakat yang dipilih secara relatif oleh para individu dan golongan dalam masyarakat.[1]

b.      Menurut Manuel Kaisiepo dan Abdurrahman Wadid

            Pandangan hidup adalah bersifat elastis, maksudnya bergantung pada situasi dan kondisi serta tidak selamanya bersifat positif.[2]

            Jadi, pandangan hidup dapat pula diartikan pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, atau petunjuk hidup.Pendapat atau pertimbangan itu hasil dari pemikiran manusia berdasarkan pengalamannya.

2.      Tipe dan Macam-macam Pandangan Hidup

a.       Tipe-tipe pandangan hidup

1)      Pandangan Hidup Umum

Umumnya orang melihat kehidupan sebagai cukup bernilai bila kebutuhan-kebutuhan pokok hidupnya terpenuhi.

Artinya adalah mencakup kebutuhan akan makan, minum, dan sebagainya. Selain itu, hidup bersama yang akrab dengan orang lain, menikmati kekayaan dunia seperti keindahan alam dan hasil-hasil kesenian.

2)      Pandangan Hidup Negatif

Pandangan hidup negatif bersumber dari fakta bahwa hidup inimempunyai sisi negatif seperti penderitaan, kemalangan, duka cita, kejahatan dan semacamnya, yang senantiasa menyertai langkah hidup manusia.[3]

Artinya orang yang   melihat kehidupan sebagai sesuatu yang hampa, kosong, tiada kehidupan berarti, dan semuanya akan berakhir dengan kematian.

3)      Pandangan Hidup Positif

Orang yang berpandangan hidup positif memandang hidup sebagai sesuatu yang bermakna, meskipun secara nyata, kehidupan ini pun mempunyai sisi-sisi yang negatif, sebagaimana terungkap di atas.

Artinya orang yang berpandangan hidup positif selalu memiliki sikap yang optimstis, dan hidup dengan penuh pengharapan. Dengan harapan ini lah yang mendorongnya untuk mengarahkan hidupnya ke masa depan yang lebih baik. Akan tetapi, pandangan hidup positif juga meyakini kehidupan ini mempunyai sisi negatif pula.

b.      Macam-macam pandangan hidup berdasarkan asalnya

1)      Pandangan hidup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya, karena agama dari tuhan.

2)      Pandangan hidup yang berupa ideologi yang di sesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada negara tersebut.

3)      Pandangan hidup hasil renungan yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya.[4]Akan tetapi bukan berarti semuanya benar.

3.      Langkah-langkah Berpandangan Hidup Yang Baik

a.       Mengenal

Mengenal adalah tahap pertama dari setiap aktivitas hidup yang dalam hal ini mengenal apa itu pandangan hidup. Artinya, kita harus mengetahui pedoman hidup kita atau berpandangan hidup dengan apa.

b.      Mengerti

Mengerti merupakan tahap ke dua dalam berpandangan hidup yang baik, maksud dari mengerti di sini adalah mengerti terhadap pandangan hidup atau pedoman hidup itu sendiri.

c.       Menghayati

Setelah mengerti maka harus menghayati pandangan hidup itu. Artinya, memperluas dan memperdalam pengetahuan mengenai pandangan hidup itu sendiri.

d.      Meyakini

Meyakini ini merupakan suatu hal untuk cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai suatu tujuan hidupnya.

e.       Mengabdi

Pengabdian merupakan suatu hal yang penting dalam menghayati dan mendalami sesuatu yang telah dibenarkan dan diterima baik oleh dirinya lebih-lebih oleh orang lain. Dengan mengabdi maka kita akan merasakan manfaatnya dan dapat dirasakan oleh pribadi kita sendiri.

f.        Mengamankan

Mengamankan adalah tahap akhir dari langkah-langkah berpandangan hidup yang baik, artinya setelah melakukan langkah-langkah di atas maka kita harus menjaga dari hal-hal yang mengganggu langkah-langkah yang sudah ditempuh yang telah dibuktikan kebenarannya.

B.     Cita-cita

1.      Makna cita-cita

Pandangan hidup terdiri atas cita-cita, kebajikan, dan sikap hidup.Cita-cita, kebajikan dan sikap hidup itu tak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia. Cita-cita sering kali berupa perasaan hati yang merupakan suatu keinginan yang ada dalam hati. Jadi, cita-cita diartikan sebagai angan-angan, keinginan, kemauan, niat atau harapan.[5]

Ada tiga kategori keadaan hati seseorang dalam mencapai cita-cita;

a.       Berhati keras yaitu, tidak akan berhenti berusaha sebelum cita-citanya tercapai.

b.      Berhati lunak yaitu, dalam usaha mencapai cita-citanya akan menyesuaikan diri dengan situasi dan kondisi. Namun tetap berusaha mencapai cita-cita itu.

c.       Berhati lemah yaitu, mudahterpengaruholehsituasidankondisi. Apabila menghadapi kesulitan maka ia akan berganti cita-cita.

2.      Kebajikan

Kebajikan (kebaikan) atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakikatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama dan etika.[6]

Kebajikan berarti berbuat sesuatu kebaikan kepada pihak lain, kepada sesama manusia, alam, dan Allah SWT . Kebajikan merupakan suatu tindakan yang bersumber pada kebijakan, nilai, norma, dan agama.[7]

Jadi, dapat disimpulkan kebajikan itu adalah perbuatan manusia yang mendatang kebaikan sesuai dengan nilai, norma, dan aagama.Menurut kodratnya manusia itu baik dan bermoral, atas dorongan suara hatinya manusia cendrung berbuat baik.

Untuk melihat apa itu kebajikan, kita harus melihat dari tiga segi yaitu :

a.       Manusia sebagai pribadi dapat menentukan baik buruk

Yang  menentukan baik-buruk itu adalah suara hati ,yaitu semacam bisikan dalam hati untuk menimbang perbuatan baik atau buruk. Jadi,suara hati dapat menjadi hakim terhadap diri sendiri.Suara hati sebenarnya telah memilih yang baik, namun manusia sering kali tidak mau mendengarkan.

b.      Manusia sebagai anggota masyarakat

Demikian pula dengan suara hati masyarakat sama dengan pengertian manusia sebagai pribadi yang menetukan baik buruk ini. Sama halnya dengan suara hati masyarakat yang menentukan baik buruk adalah mansyarakat. Suara hati manusia adalah baik, tetapi belum tentu suara hati masyrakat menganggap baik. Sebagai anggota masyrakat, seseorang tidak dapat membebaskan diri dari kemasyarakatan.

c.       Manusia sebagai makhluk tuhan

Manusia pun harus mendengarkan suara hati tuhan.Suara tuhan selalu membisikkan agar manusia berbuat baik dan mengelakan perbuatan yang tidak baik. Jadi, untuk mengukur perbuatan baik buruk kita, harus mendengar suara atau kehendak tuhan yang berbentuk hukum tuhan dan hukum agama.

Jadi, kebajikan adalah perbuatan yang selaras dengan suara hati kita, suara hati masyrakat, dan hukum tuhan. Kebajikan berati berkata sopan, santun, berbahasa baik, bertingkah laku baik, ramah tamah terhadap siapa pun, dan berpakaian sopan.Namun, adapula kebajikan semu, yaitu kejahatan yang menyelubungi kebajikan.

3.      Sikap Hidup

Sikap hidup adalah keadaan hati dalam menghadapi hidup ini.Sikap hidup bisa positif atau negatif, optimis atau pesimis, dan bahkan jadi apatis.[8]Semua itu sangat tergantung kepada pribadi orang tersebut dan juga lingkungannya.

     Dalam menghadapi kehidupan, manusia berarti menghadapi manusia lain atau menghadapi kelompok manusia, ada yang bersikap etis dan ada pula yang bersikap non-etis. Sikap etis disebut juga sikap positif, sedangkan sikap non-etis disebut sikap negatif.

Ada tujuh sikap etis yaitu :

a.       Sikap lincah : luwes, pandai menyusaikan diri,

b.      Sikap tenang : tekun, sabar, dan hati-hati,

c.       Sikap halus : lembut ( kata- kata, mimik muka, anggota badan),

d.      Sikap berani: berani karena benar, jujur dan adil, berpendirian kuat, dan daya kreasi tinggi,

e.       Sikap aktif: giat bekerja dan berpikir kreatif,

f.        Sikap rendah hati: tidak menonjolkan diri, sederhana, tidak emosiaonal, dan sebagainya.

g.      Sikap bangga: gembira, terharu terhadap hasil karya sendiri atau orang lain dengan tidak di sertai kesombongan.

Adapun sikap non-etis atau sikap negatif, yaitu :

a.       Sikap kakut: tidak mudah bergaul dengan orang lain atau bukan pribadi yang fleksibel.

b.      Sikap gugup: berbuat atau berkata dalam keadaan tidak tenang (cemas, tergesa-gesa, takut dan bingung).

c.       Sikap kasar: kebalikan dari sikap halus, tidak ramah tamah.

d.      Sikap takut: tidak berani berbuat atau berkata.

e.       Sikap angkuh: sombong, suka memandang rendah orang lain.

f.        Sikap rendah diri: perasaan menganggap terlalu terlalu rendah pada diri sendiri, menganggap diri sendiri tidak punya kemampuan.[9]

Sikap manusia merupakan hasil dari proses sosialisasi penyesuaian diri seseorang terhadap objek yang bersangkutan, dengan di pengaruhi oleh lingkungan sosial, serta kesediaannya untuk bereaksi terhadap objek tersebut. Sikap juag sering di indentikkan dengan keyakinan, kebiasaan, pendapat, atau konsep- konsep yang di kembangkan seseorang.

Sikap manusia bukanlah suatu konstruk yang berdiri sendiri, namun memiliki hubungan yang sangat erat dengan konstruk-konstruk lain, seperti; dorongan, motivasi, sikap, atau pun nilai-nilai tertentu.

a.       Dorongan : keadaan organisme yang berinisiasi dan cenderung ke arah aktivitas umum.

b.      Motivasi : kesiapan yang ditujukan pada sasaran dan dipelajari untuk tingkah laku bermotivasi.

c.       Sikap : kesiapan secara umum untuk suatu tingkah laku bermotivasi.

d.      Nilai-nilai : sasaran atau tujuan yang bernilai terhadap berbagai pola sikap yang dapat direncanakan.

C.    Keyakinan Atau Kepercayaan

Keyakinan atau kepercayaan yang menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuatan Tuhan. Menurut Prof. Dr. Harun Nasution ada tiga aliran filsafat yaitu :

1.      Aliran Naturalisme

Adanya kekuatan gaib yang merupakan kekuatan tertinggi. Kekuatan gaib itu dari natur, dan natur itu dari tuhan. Aliran Naturalisme ini berspekulasi  bahwa Tuhan itu mungkin ada dan mungkin juga tidak ada, bagi yang percaya Tuhan itu ada maka katakan ada.Berarti Tuhan itulah kekuasaan tertinggi dan menjadi pandangan hidup. Karena itu manusia mengabdi kepada ajaran-ajaran Tuhan yaitu agama. Ajaran agama dibedakan menjadi dua macam :

a.       Ajaran agama yang dogmatis

Ajaran yang di sampaikan oleh Tuhan melalui nabi-nabi. Ajarannya bersifat mutlak , terdapat dalam Al qur’an dan Hadist.

b.      Ajaran agama dari pemuka-pemuka agama

Ajaran yang di hasilkan dari pemikiran manusia sifatnya relatif terbatas. Ajarannya dari pemuka-pemuka agama termasuk dalam kebudayaan, terdapat dalam buku-buku agama yang ditulis oleh pemuka-pemuka agama. Sifatnya dapat berubah-ubah sesuai dengan perkembangan agama.

Sebaliknya apabila manusia tidak mengakui adanya Tuhan, maka katakan Tuahn itu tidak ada, berarti natur adalah kekuatan tertinggi keyakinannya itu bermula dari kekuatan natur dan sifatnya ateistik atau disebut juga pandangan hidup komunis.

2.      Aliran Intelektualisme

Dasar aliran ini adalah akal atau logika, apabila aliran ini dihubungkan dengan pandangan hidup maka keyakinan manusia itu bermula dari akal. Jadi akal itu penentu baik atau buruk jika menurut akal baik maka itu baik tapi jika menurut akal buruk maka buruk, walaupun bertentangan dengan hati nurani. Pandangan hidup ini disebut juga liberalisme.

3.      Aliran Gabungan

Dasar aliran ini adalah kekuatan gaib dan juga akal. Kekuatan gaib artinya kekuatan yang berasal dari Tuhan, percaya adanya Tuhan sebagai dasar keyakinan. Sedangkan akal adalah dasar kebudayaan, yang menentukan benar tidaknya sesuatu.

Apabila aliran ini dihubungkan dengan pandangan hidup maka akan timbul dua kemungkinan pandangan hidup. Apabila keyakinan lebih berat didasarkan pada logika berpikir, sedangkan hati nurani di nomor duakan, kekuatan gaib dari Tuhan diakui adanya tetapi tidak menentukan.

Apabila dasar keyakinan itu kekuatan gaib dari Tuhan dan akal, maka kedua-duanya mendasari keyakinan secara berimbang, akal dalam arti baik sebagai logika berpikir maupun sebagai hati nurani. Logika berpikir secara individual maupun secara kolektif, pandangan hidup ini disebut sosialisme religius.[10]

Apabila kita kaji maka antara dua pandangan hidup ini terdapat perbedaan pokok. Pandangan hidup sosialisme menekankan pada logika berpikir daripada hati nurani, sedangkan pandangan hidup sosialismereligius menekankan pada logika berpikir dan hati nurani. Pandangan hidup sosialisme tidak begitu menghiraukan kekuasaan Tuhan, sebaliknya bagi sosialisme religius kekuasaan Tuhan justru menentukan. 

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Pandangan hidup merupakan bagaimana manusia memandang kehidupannya, setiap orang memiliki pandangan hidup yang berbeda-beda dan melahirkan suatu paham. Wujud pandangan hidup manusia berkaitan erat dengan cita-cita, kebajikan, dan sikap hidup.

Cita-cita merupakan pandangan hidup dimasa yang akan datang. Kebajikan (kebaikan) secara nyata dapat dirasakan melalui tingkah lakunya, karena tingkah laku bersumber pada pandangan hidup maka setiap orang memiliki tingkah laku yang berbeda-beda antara satu dengan yang lain tergantung dari pembawaan, lingkungan, dan pengalaman. Dalam setiap perbuatan, manusia harus memahami etika yang berlaku dalam masyarakat dan agama. Sehingga kehidupan menjadi tenang dan tentram.

B.     Saran

Melalui kesempatan ini ada beberapa saran yang akan kami sampaikan, saran tersebut sebagai berikut :

1.      Tanamkan pandangan hidup atau prinsip hidup pada anak sejak dini agar mereka kelak menjadi manusia yang berakhlak baik.

2.      Sebaiknya manusia memegang teguh pandangan hidup yang dimilikinya agar dalam kehidupannya senantiasa melakukan kebaikan.

3.      Pandangan hidup yang paling baik adalah pandangan hidup dari agama karena agama hakikatnya kekal, oleh karena itu sepatutnya manusia berbuat dan berprilaku berdasarkan agama. Agar memperoleh kehidupan yang bahagia di dunia dan akhirat.

DAFTAR PUSTAKA

Soetaeman M Munandar, Ilmu Budaya Dasar, Bandung: PT. Refika Aditama, 1998.

Mawardi, IAD-ISD-IBD, Bandung: CV.Pustika, 2000.

Maran Rafael Raga, Manusia Dan Kebudayaan Dalam Persfektif Ilmu Budaya Dasar, Jakarta: Rineka Cipta, 2007.

Mustopa M Habib, Ilmu Budaya Dasar, Surabaya: Usaha Nasional, 1998.

Prasetya Joko Tri, Ilmu Budaya Dasar, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1998.

Mustopa Ahmad,  Ilmu Budaya Dasar, Bandung: CV. Pustaka Setia, 1998.

Wahyu Ramdani, Ilmu Budaya Dasar, Bandung: CV. Pustaka Setia, 2008.

Sujarwa, Manusia Dan Fenomena Budaya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999.

Prasetya, Ilmu Budaya Dasar, Jakarta: Mulya Cipta, 2009.

---

[1]M. Munandar Soetaeman, IlmuBudayaDasar, (Bandung : PT. RefikaAditama, 1998), hlm 145.

[2]Mawardi, IAD-ASD-IBD, (Bandung : CV. Pustaka Setia, 2000), hlm 178.

[3]Rafael Raga Maran, Manusia Dan Kebudayaan Dalam Perspektif Ilmu Budaya Dasar, (Jakartan : Rineka Cipta, 2007), hlm 118.

[4]M. Habib Mustopa, Ilmu Budaya Dasar, (Surabaya : Usaha Nasional, 1989), hlm 173.

[5]Joko Tri Prasetya, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta : PT. Rineka Cipta, 1998), hlm 174.

[6]Ahmad Mustopa, Ilmu Budaya Dasar, (Bandung : CV. Pustaka Setia, 1998), hlm 117.

[7]Ramdani Wahyu, Ilmu Budaya Dasar, (Bandung : CV. Pustaka Setia, 2008), hlm 201.

[8]Sujarwa, Manusia Dan Fenomena Budaya, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1999), hlm 96.

[9]Prasetya, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta : Mulya Cipta, 2009), hlm 180.

[10]Rohiman Notowidagdo, Ilmu Budaya Dasar Berdasarkan Al qur’an Dan Hadits, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2000), hlm 160-162.